La prima denominata della grande fauna selvaggia, la natura domina incontrastata con enormi graffiti di animali ( elefanti, giraffe, bufali e rinoceronti ) istoriati sulla roccia. Importantissima per la datazione è la patina che ricopre il solco, la cui formazione sembra dovuta a un accumulo di sali minerali sulla superficie della roccia, e quindi nel solco dei graffiti, che con il passare del tempo tende a scurirsi. Quindi più scura è la patina, e più antico sarà il graffito. Le istoriazioni sono ben visibili lungo il Uadi Mathendusc situato appena al di fuori del massiccio dell'Akakus, che comprende diversi siti interessanti. Successivamente con il periodo delle " teste rotonde ", iniziano le pitture parietali. Migliaia di raffigurazioni si rinvengono sulle pareti di ripari naturali ed hanno tutte un elemento d'insieme: l'uomo che è raffigurato in maniera fantastica con figure stilizzate, con tratti a volte sproporzionati in alcune parti della figura che può assumere forme tozze ed arrotondate. Altra nota saliente sono le figure antropomorfe in cui non figurano mai i tratti del volto, o se si, vengono sempre rigorosamente coperti. Un tabù forse di valenza rituale, magica o religiosa. Con il "Neolitico Pastorale" si sviluppa epopea artistica. In tempi e modi diversi gli artisti pastori sviluppano una tecnica attenta e minuziosa. Sulle pareti compaiono i primi bovini al cui fianco vi sono i pastori. E' questo il periodo di massima espressione artistica. Lo stile è attento e minuzioso nella descrizione dei particolari, permettendoci di apprezzare figure umane dai tratti negroidi e nilocamiti. In questo periodo convissero diverse etnie più o meno pacificamente, dando vita a fasi artistiche interessanti e distinte. Nel corso del terzo millennio, la situazione climatica torna a farsi difficile, ed un progressivo inaridimento della zona sahariana segna una fase di declino inarrestabile nelle popolazioni pastorali. Queste iniziano un nomadismo inquieto verso le ultime oasi verdi del deserto, pena l'estinzione. Tra questi gruppi, i Peul sono oggi la testimonianza vivente di un gruppo che dall'epoca tardo-pastorale, è riuscita ad arrivare fino ai giorni nostri. Di questo periodo sono le ultime due fasi dette " del cavallo " e " del camelino ". Stilisticamente meno interessanti, esprimono un impoverimento culturale che accompagna un pò tutto il sahara. La figura umana inizia ad essere progressivamente stilizzata, la testa ( a causa di un qualche tabù ) è ridotta ad un sottile bastoncino ed il corpo tende ad assumere una forma a doppio triangolo. Nell'ambito del " camelino antico " compaiono i primi dromedari e alcune scritte libico - berbere in caratteri tifinagh. 

" In questo massiccio montuoso, i nostri antenati hanno scritto il loro racconto di cui oggi abbiamo perso la chiave di lettura" F. Mori